火把节现场
对于彝族火把节的本原说法不一，但究查其滥觞，与彝族人对火的原始尊崇有着直接相干。彝族先民憧憬用火驱虫除害，掩护农事成长，期求风调雨顺，五谷丰收，人畜安好。赫章县是黔西北彝族的要紧聚居地之一，在长工夫的进展建造流程中，这边的彝族同族用发愤和伶俐，制造了灿烂多彩的民族文明，彝族火把节也因而传承下来。毕节赫章报告的火把节（彝族火把节），年经国务院答应，参与第三批国度级非物资文明遗产名录。众人手拉手围着篝火舞蹈
贵州省非物资文明遗产彝族火把节代表性传承人王秀平引见，火把节遵循彝族十月太阳历而定。十月太阳历以视察太阳行动定冬夏，以斗极星辰柄指向定寒暑。斗极星辰柄下指为大寒，这段工夫要过“彝族十月年”；当斗柄上指为大暑，称“星回”，这段工夫就要过“星回”节，即火把节。王秀平，往年75岁，赫章县财神镇马鞍村人，诞生在彝族布摩（布摩，彝语音译，意为“念诵经文的尊长或教员”）世家，传至他这一代已是代。当今，王秀公道在教育下一代传承人，为掩护卓越民族文明全心努力。王秀平誊写彝文经籍王秀平说，火把节的详细工夫因地而异，时时在旧历六月二十四先后举办，用时三天三夜，分为引火、祭火和送火等阶段。传闻，每年旧历蒲月初五，代表灾难的南边火星神开端浪荡，在旧历六月初五此日光临地面，一定在20天内将其送走，不然地面将涌现灾难。王秀平查阅祭奠运动留念照
旧历六月二十四，布摩用一个意味六合的鸡蛋，在火炉上绕三圈，把火星神引入鸡蛋内，而后挨家挨户在火炉中点燃火把，从大门下面送出代表不吉祥的火种。与此同时，把收藏火星神的鸡蛋，安葬在当时挖好的土坑中，并将火把丢地上，用浑水泼洒扑灭——即为引火。而后是祭火，布摩选好新的火把，在祭台上念诵祭火经文祭奠火神，请两位年高德劭的彝族老头用火石等点燃，以代替表纯洁的新火种。彝文经籍末了是送火，布摩将纯洁的火种转达给手持火把的人们。人们手持新的火把，遍地奔跑，一家接着一家从大门头上转达新的火种。火种转达收场，彝族同族人人手持火把，从方圆八方聚拢并投向当时指定的火塘中，产生一堆堆庞大的篝火。众人围在篝火方圆，手拉动手，一同唱歌、舞蹈，协同道喜夸姣糊口，期求来年糊口饶沃、快乐健康。公示！毕节4个学雷锋自觉效劳先进模范上榜毕节引进名紧俏能人！3月1日起报名
滥觞：毕节日报融媒体中央文：黎荣王应军图/视频：张华顺黎荣
视频后期：张华顺部份图片由毕节市播送电视台供给
编纂：王云责编：蒲艳梅编审：伟岸涛监制：孟性荣预览时标签弗成点收录于合集#个
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